- طرح مسئله و گونه شناسی- نخستین جریان های فکری - فرهنگی در آعاز انقلاب اسلامی
- نسبت میان دین و حکومت
- روحانیت - ولایت فقیه
- اصول گرایی و درست آیینی یا تساهل و تسامح و رواداری
- تاویل و باطنی گری یا تعبد به ظواهر و چارچوب های کلامی - فقهی
- احکام راجع به زنان و خانواده
- هنر، زیبا شناسی و ورزش
- تخصص و تعهد / لیاقت عرفی یا صلاحیت مکتبی
- نظام آموزش عرفی اسلامی
- حقوق و آزادی ها
- رویکرد چپ مارکسیستی
- رویکرد ملت گرایی و قوم گرایی
- رویکرد نوگرایی غیر دینی
- مروری بر مواردی از این رویکرد از اسفند 1357 تا پایان 1358
- رویگرد دین گرایی
- بهبودگرایی دینی
- مرتضی مطهری
- از تحصیلات تا فعالیت ها
- جهتگیری سیاسی - عقیدتی در فعالیت فکری و فرهنگی مطهری و منشا آن
- مواجهه با مادیگری به عنوان مهم ترین رقیب مسلکی برای اسلام
- حشر و نشر با نواندیشان دینی و دانشگاهیان
- تبیین نسبت خدا و طبیعت و توحید با تکامل
- تنوع فعالیت قلمی تا عرصه ادبیات داستانی
- مساله ی حجاب و قابلیت انعطاف تازه
- عقل گرایی کلامی و فقهی
- روحانیت شیعه ؛ عوامزدگی و دیگر آفت ها
- امر به معروف و نهی از منکر محملی برابر خشونت و مداخله در حریم خصوصی مردمان
- معرفت شناسی اجتهاد و ضرورت تحزی در آن
- احیا گری دین؛ نیازمند تکامل علم و دین و درک مقتضیات
- برنامه پژوهی مطهری
- دیده بان حوزه (از مجله زن روز تا سینما)؛ از دفاع از احکام فقه اسلامی در برابر تغییر قوانین مدنی راجع به زن و خانواده
- تحجر و استبداد مذهبی دو عامل گریز مردم از دین
- مطهری و نظریه تساهل در باب نجات و رستگاری مردمان
- مطهری و مردم سالاری
- مطهری و تحریفات عاشورا
- عقل پیامبر باطنی خدا
- دین و آزادی
- آزادی فکر و عقیده در اسلام
- آزادی منکران دین و احزاب غیر اسلامی
- هر کتاب ضد دینی حزو کتاب ضلال نیست
- حکومت روحانیان
- اسلام، لیبرالیسم (به مفهوم اولیه آزادی خواهی) و سوسیالیسم اخلاقی
- جمهوری اسلامی دموکراتیک نیز هست
- مطهری چگونه آزادیخواهی را با اصول گرایی جمع کرده است؟(مبانی معرفت شناختی مطهری)
- مطهری و سید احمد خان هندی
- مطهری و اقبال لاهوری
- مطهری و بازرگان
- مطهری و علی شریعتی
- مطهری و گروه فرقان
- سید محمود طالقانی
- از تحصیلات تا فعالیت ها
- مردم سالاری و جلب مشارکت مخالفان و گروه های غیر اسلامی در اداره کشور
- قبول مطالبات مردم و پرهیز از مقابله با مردم
- رحمت عام اسلامی (نفی تحمیل عقیده، آزادی و استبداد مذهبی)
- پرهیز از احساسات مفرط و طرز تفکر خوارجی در دین
- رویکرد حاکمیت مکتبی - فقهی بر جامعه
- موتلفه اسلامی
- روحانیت مبارز و مدرسین حوزه
- حزب جمهوری اسلامی
- سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی
- سایر حرکتها و گروهها و انجمن های دین گرا و خواهان حاکمیت مکتبی - فقهی بر جامعه
- مواجهه قضایی با مخالفان مطبوعات و رفتارهای مغایر با معتقدات دین گرایی فقهی
- گروههایی که به عنوان حزب الله شناخته شدند
- پاکسازی، گزینش و جداسازی اسلامی
- سیاست خارجی انقلابی - اسلامی صدور انقلاب و مبارزه بی امان با آمریکا
- جامعه اسلامی دانشگاهیان ایران
- انجمن های اسلامی دانشجویی و انقلاب فرهنگی
- اسلامی شدن برنامه های درسی و علو م انسانی (بر اساس نگرش به غایت منفی به نظام آموزشی نوین و علوم جدید)
- اسلامی شدن فضا و مناسبات، دانشگاه (بر اساس نگرش به غایت منفی به دانشگاه قبل از انقلاب )
- اسلامی کردن گزینش استاد و دانشجو
- اسلامی کردن مدیریت دانشگاه ها با الگوی متمرکز - عقیدتی و تحت مراقبت نظام
- تبدیل نظام دانشگاهی به نظام جهادی
- رویکرد های دینی نوگرا (تجددخواهی دینی)
- بازرگان، نهضت آزادی و انجمن اسلامی مهندسین
- پرهیز از خشونت به عنوان عمل انقلابی
- عفو و رحمت عمومی
- جمهوری دموکراتیک اسلامی
- لیبرالیسم مذهبی و حقوق و آزادی افراد گروه ها
- نهضت خداپرستان سوسیالیست
- پیشینه
- از خداگرایی دئیستی چپ تا تعبیر ایدئولوژیک و آرمانشهری در اسلام
- پوپولیسم سیاسی(عوام گرایی)
- جنبش انقلابی مردم مسلمان ایران
- وصف و ارزیابی کلی مواضع؛ سوسیال دموکراسی در آرمانشهر دینی - انقلابی
- لیبرالیسم (آزادیخواهی) فرهنگی و سیاسی
- سلب آزادی ، تحمیل عقیده و یکسان سازی فرهنگی
- انحصار
- انقلاب فرهنگی
- اختناق
- خشونت
- فرمالیسم، قشریگری، واپسگرایی و جزمیت
- تنگ نظری و تکفیر
- قضای شرعی - انقلابی به جای دادگستری عرفی
- لایحه قصاص
- صدای پای فاشیسم
- جنبش مسلمانان مبارز و هفته نامه امت
- وصف و ارزیابی کلی مواضع؛ آرمانشهر مکتبی در هاله ای از تناقض نمایی و ابهام
- مواضع چپ و ایدئولوژی انقلابی - اسلامی (مبارزه با توطئه های امپریالیسم و پایگاه های داخلی آن)
- ریشه ی بحران ها در توطئه سرمایه داران و ضرورت خلع ید قاطع و انقلابی از آنها
- دین یک ایدئولوژی چپ سیاسی - انقلابی است و نه صرفا رابطه شخصی با خدا وامر اخلاقی مجرد
- وحدت روشنفکران متعهد و روحانیون مبارز و آگاه و تصفیه روحانیت از روحانی نمایان و مرتجعان
- پیگیری قاطع آرمان های انقلابی - مکتبی با حمایت امت مسلمان و مبارز و رهبری امام
- بسیج عمومی و شورایی با جهتگیری ضد سرمایه داری و ضد امپریالیستی و پیشبرد جنگ علیه رژیم متجاوز بعثی(به جای عمده کردن آزادی و دموکراسی با الگوهای لیبرال و غربی)
- عنوان کردن آزادیخواهی، انسان گرایی و عام گرایی با ادبیات مکتبی مبهم و متناقض نما
- ازادی مکتبی و انقلابی
- حکومت مکتبی و نه لیبرال دمکراسی(اداره جامعه توسط شورایی انقلابی- ایدئولوژیک نه به صورت دمکراسی پارلمانی)
- دفاع از شورای انقلاب و روحانیان مبارز و نهاد های انقلابی- مکتبی در مقابل لیبرال های ملی و مذهبی (مبارزه با دولت موقت، نهضت آزادی و بنی صدر)
- موافقت با جرکت انقلاب فرهنگی و انتقاد از نحوه اجرا و هدایت آن
- نیروهای مکتبی در مرحله ی کسب صلاحیت اند نه جایگزینی و کسب قدرت
- ابوالحسن بنی صدر
- زندگی سیاسی در دوره ی قبل از انقلاب اسلامی
- رویکرد های فکری- فرهنگی
- روش شناخت توحیدی
- نفی تراکم قدرت و روابط سلطه (موازنه عدمی)
- نفی غربزدگی و غربگرایی (مقابله با هجوم فرهنگی)
- تعمیم اجتهاد
- تعمیم امامت
- مشارکت مردم، نفی تمرکز و آقابالاسری
- نظارت مردم
- انتقاد پذیری و آزادی انتقاد
- مخالفت با کیش شخصیت و مقدس شدن قدرت
- حکومت اسلامی ؛ حکومت عقیده و نه حکومت بر عقیده
- حکومت؛ ابزار دین و عقیده و نه دین؛ ابزار حکومت
- جلوگیری از پیدایش طبقه جدید و خاصه گرایی
- اقتصاد توحیدی
- جریان شناسی فکری- فرهنگی دهه ی 60 تا قبل از قبول آتش بس جنگ تحمیلی
- شکوفایی رویکرد دین گرای معتقد به حاکمیت فقهی مکتبی
- آغاز پاره ای از اختلافات در میان دین گرایان
- آغاز اتهام بستن به مدافعان حریم انقلاب اسلامی
- اولین نمونه های تمایز چپ و راست سیاسی در برخورد با مسائل اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی
- اختلاف مجاهدین انقلاب اسلامی با نماینده امام
- روحانیت مبارز، روحانیون مبارز و جناح میانه
- فرهنگ گرایان به دور ار منازعات سیاسی- اعتقادی
- نوگرایی کلامی و معرفت شناختی
- محمد مجتهد شبستری
- عدالکریم سروش
- حلقه ی کیهان فرهنگی
- پسانوگرایی مؤتلف با دین گرایی سنتی و چالش نوگرایان دینی با ان
- ظهور مجدد گفتمان عرفی با وجود حاکمیت گفتار دین گرایی
- آدینه
- نقد سینمای انقلاب اسلامی
- جستجوی معنا و هویت در میراث و ادبیات ملی و نه در شریعت و مذهب
- انعکاس اخبار تعطیلی و لغو امتیاز برخی مطبوعات
- آزادی قلم و حقوق صنفی و حرفه ای نویسندگان
- نقد و بررسی های سیاسی و احتماعی
- دنیای سخن
- نقد چپ بر مبنای دفاع از آزادی (قبل از تحولات شوروی)
- طرح مشکلات و محدودیتهای اهل قلم در ایران
- نوآوری وعبور آگاهانه از سنت (نفی جدلی سنت)
- نقد سینمای بعد از انقلاب اسلامی
- انعکاس گفتمانهای فرهنگی در درون حوزه و به وحود آمدن رویکردهای متفاوت فرهنگی در میان حوزویان
- مقایسه میان مجله حوزه و مجله نور علم
- اصلاح حوزه و روحانیت
- همکاری علمی روحانیان با دانشگاهیان و تجدد خواهان و صاحب نظران خارج از حوزه
- حریت فکری و اصلاح طلبی
- پرهیز از تحجر و زمان نشناسی
- توجه به مصالح روز
- ساده زیستی
- نقدگرایی و انتقاد پذیری و اجتناب از متعلق پروری به جای حمایت از صاحبنظران مستقل و آزاد
- به رسمیت پذیرفتن دانشگاهیان و استقلال نظر و عمل آنها
- طرخ برخی مباحث کلامی و به رسمیت شناختن زندگی دنیوی
- مشارکت و حقوق زنان
- اندیشه ی آزادی و آزادی اندیشه
- اصل تنوع آرا و افکار و اندیشه ها (مقدمه ای بر تکثر گرایی)
- لزوم فضای باز برای طرح انتقادها
- مردم سالاری دینی
- طرج مبانی فقهی برای نظریه تساهل در معنای مسلمان و کافر
- هر غیر مسلمانی کافر نیست
- انکار ضروریات دینی لزوما به معنای کفر نیست
- آثار و پیامدهای حربه تکفیر
- آزادی عقیده به جای خشونت بر سر عقیده
- مخالفت ریشه ای اسلام با حربه تکفیر
- مصلحت گرایی اسلامی
- ناب گرایی اسلامی
- جریان شناسی فکری - فرهنگی دوره پس از جنگ تحمیلی
- ژورنالیسم حرفه ای
- دین گرایان میانه رو
- گروه الف) مهاجرانی
- پیام درباره ی انتشار کتاب کفرکفر آیات شیطانی
- گروه ب) ججتی کرمانی و ...
دین گرایان و اصول کرا
گروه ج) محمد جواد لاریجانی
(کیهان ، صبح و...)
تخطئه ی کامل روشنفکری در ایران
- تخطئه ی نخستین مطبوعات روشنفکری و عرف گرا در اواخر دهه ی 60
تخطئه ی روشنفکران دینی کنونی در طرح عصری کردن دین و مخالفت آنها با مدیریت فقهی (به عنوان تکرار گفتارهای آبای روشنفکری ایران در آستانه مشروطیت )
- روشنفکری دینی مبتلا به التقاط بود وسهم آن در غرب زدگی ایران شاید بیش از روشنفکری دین جدا بود
- روشنفکری ایران با طرح مصور مختلف مردم سالاری با خرد برتر ولایی و نظام ولایت فقیه ستیزه می کند
- تخطئه روشنفکران در طرح اصالت فرهنگ ایرانی در مقابل فرهنگ اسلامی
- تخطئه روشنفکران دینی مثل: سروش در طرح سه فرهنگ (ایرانی، اسلامی و متجدد)
- تخطئه روشنفکران در طرح تساهل و تسامح در مقابل غیرت و اعتقاد دینی و پایبندی به اصول مذهبی
- تخطئه کامل نهضت آزادی و مهندی بازرگان به عنوان جریان التقاط لیبرالیستی و مسخ و تحریف مفاهیم اسلامی
- نفوذی های روشنفکری به اصطلاح دینی در اهرمهای کلیدی فرهنگی، آموزشی و مطبوعاتی و در جهت براندازی نظام(به عنوان مصداق بارزی از هجوم فرهنگی غرب به درون نظام)
- داستان نامه های روشنفکری در تضاد با اسلام انقلابی و انقلاب اسلامی و ادبیات جهاد و شهادت
- تخطئه نخستین نشریات روشنفکری مثل آدینه، دنیای سخن، کلک، گردون به عنوان عامل هجوم فرهنگی
- سازماندهی مجدد روشنفکری و پل اتصال داخل و خارج
- موسیقی مقاومت
- جنازه ای بر زمین، آسمان سرخ، زهد خشک، زهدان خشک
- تهران بیوه ی بی هویت
- چالش شادی با غصه و بدبختی در خانه ی ویران شده ایران
- روشنفکری مذهبی و التقاطی و طرح استبداد دینی و تخطئه روحانیت برای تبلیغ اباحی گری
- تاکید بر هویت ایرانی در مقابل هویت اسلامی
- گریز از سنت های اخلاقی، ادبی و هنری
- اجباری بودن روسری زن در فیلم ها، سینمای ایران زا از واقع گرایی دور می کند(ادبیات جنسی)
- طرفداری از جهانی شدن
- تشکیک در معرفت دینی با بهم بافتن التقاطی افکار غربی با ظواهری اسلامی و عرفانی
- تاکید بر حکم ارتداد و مطلق نبودن آزادی عقیده
- استفاده از کلمه مرسی و نیز رواج شوخی و خنده و رفاه زندگی، نمونه های هجوم فرهنگ بیگانه (لزوم انضباط متشرعانه در فرهنگ)
- نفی تاویل و تفسیر(هرمنوتیک) دین
- تاکید بر حکم حجاب و احتمال وجوب آن حتی در مورد صورت و دستهای زن
- عقلانیت اسلامی و نه عقلانیت غربی
- دین خدا محور و نه انسان محور
- نفی نظریه قبض و بسط و تحول معرفت دینی
- نفی کثرت گرایی دینی
- ولایت مطلقه فقیه در مقابل دمکراسی غربی
- اسلامی کردن دانشگاهها
- دیگر رویکرد های دین گرا
- مجله کلام سالامی
- مجله اندیشه حوزه
- مجله حکومت اسلامی
- مقابله با ایرادهای حائری یزدی بر ولایت فقیه
- نوگرایی دینی
- کیان
- تاریخچه شکل گیری
- اهداف، موضوعات و نویسندگان
- خارجی
- دنیای عرب
- نمونه ای از مطالب و رویکردهای منعکس شده د رکیان
- اسلام فقاهتی مقلد پرور و اسلام اخلاقی، عرفانی و فلسفی چون و چرا بردار است
- معرفت دینی غیر از خود دین است و مقدس است
- نقد درونی انقلاب
- نقد سیاستگذاری فرهنگی دوران بعد از انقلاب
- خبر از شکل گیری کونه ی تازه ای از روشنفکری دینی
- دفاع از سنتهای روشنفکری غالبا عرفی در ایران و طرح بی پناهی آن در بعد از انقلاب اسلامی
- مکتب را در کارکرد تاریخی آن باید آزمود و به محک زد نه فقط در عالم استدلالهای انتزاعی
- نقد رویکردهای جلال آل احمد و علی شریعتی
- گذر از تندروی های و حلالیت خواهی از مهندس مهدی بازرگان
- حکومت دمکراتیک دینی
- دین غیر ایدئولوژیک
- نقد اندیشه ی دینی
- نقد روحانیت
- تکثر دینی
- نوگرایی چپ
- عرف گرایی
- کلک
- روشنفکران، احساس غربت و دلبستگی مبهم به گذشته و سنت و مغایرت آن با توسعه فرهنگی
- نهادهای تحقیقاتی جدید و انتقادی درباره فرهنگ و جامعه ایران
- بررسی انتقادی وضع مطبوعات در ایران
- ارغوان
- نقد غرب ستیزی و نظریه توطئه
- نقد آثار و اقدامات فرهنگی پس از پیروزی انقلاب اسلامی
- مسائل و بجرانهای معرفت شناختی در دین
- انتقاد از خشونت و ایجاد ناامنی برای فرهنگ وران نگاه نو
- تکثرگرایی و تعامل گرایی فرهنگی (نقد غرب ستیزی، ممنوعیت ویدئو)
- نقد خشونت نسبت به فرهنگ وران
- جای خالی ترانه
- نظریه توطئه
- فرد گرایی
- دنیای سخن
- راه مقابله با هجوم فرهنگی سلب آزادی و حذف تنوع نیست
- توسعه فرهنگی به معنای گذار از سنت به تجدد، ترکیبی متداوم از کهنه و نو و اقتباس از تمدن علمی و جدید غرب
- شکوفایی فرهنگ مستلزم وجود آزادی فکر و عقیده، تحمل مخالفان و دوری از تعصب است
- مطبوعات آزاد و مستقل، به دور از تولیت، مداخله و نظارت سیاسی- ایدئولوژیک حکومت و مصون از گروه های فشار
- ایدئولوژی، ناشکیبایی و خشونت از موانع مردم سالاری در ایران
- تساهل و رواداری و به رسمیت شناختن اختلاف
- مفهوم دنیوی و غنایی عشق
- برجسته کردن فرهنگ ایران قبل از اسلام
- مفهوم شهروند درجه دوم(خودی و غیر خودی)
- آدینه
- نقد تمامیت طلبی (توتالیتاریسم)
- آزادی قلم، ضرورتی حرفه ای که نیازمند فرهنگ تحمل مخالف و بردباری در مقابل اوست
- بوستان متنوع فرهنگی یا گورستان قبرهای یکدست
- بزرگداشت پیش کسوتهای دانشگاهی و ملی
- حذف بررسی کتاب
- دفاع از آزادی و امنیت مطبوعات
- گفتگو
- ضرورت توسعه ی سیاسی - فرهنگی پابه پای توسعه اقتصادی
- همزیستی و گفتگوی فرهنگها(نقدی بر نظریه ی برخورد تمدنهای هانتینگتون)
- نقد گفتمانهای روشنفکری دینی(ضرورت تفکیک میان دین و حکومت)
- نقد شیوه برخورد چپ مذهبی، انقلابی با نظریه یک نماینده مذهبی مجلس مبنی بر مذاکره با آمریکا
- نقد شیوه برخورد محمود دولت آبادی چه با حزب توده و چه با چنگیز پهلوان
- نقد ادبیات انتقادی پر گوشه و کنایه رایج در مطبوعات کشور
- اقوام ایرانی
- هویت ایرانی در ترکیبی از ملیت، اسلامیت و تجدد
- مروری بر گفتمانهای فکری- فرهنگی دوره ی پس از جنگ
- نگاه نو / آئینه اقتصادی / آئینه اندیشه / ارغنون و سال 1370-1368
- دهه ی هفتاد و شدت گرفتن چالش های فکری - فرهنگی
- طرح روی جلد گردون - تابستان 1370
- بیانیه مطبوعات و مطالبه ی تشکیل هیات منصفه بر اساس قانون مطبوعات - تابستان 1370
- بیانیه دفتر مرکزی ((نمایندگان مقام معظم رهبری در دانشگاه ها)) و طرح تلویحی ترویج افکار کسانی مثل سروش
- ظهور نخستین کارکردهای فرهنگسراسازی شهرداری تهران
- اشغال و تخریب دفتر مجله دنیای سخن
- کتابفروشی و انتشارات توس
- استعفای سید محمد خاتمی از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی
- ادامه چالش های فکری - فرهنگی در فضایی از بیم و امید
- واکنش های تند گروهایی از دین گرایان در مقابل نمودهایی از عرف گرایی و نوگرایی
- حمله کلامی به گروههای فشار
- حمله ی فیزیکی موتور سواران به دفتر کیان
- ادامه بیم و امید/ 1372 عرف گرایان و نوگرایان مرددند که جشنواره مطبوعات بنامند یا سوگواره مطبوعات
- نشست وزیر ارشاد و معاون او و مدیر کل مطبوعات با مدیران مطبوعات
- نخستین جشنواره مطبوعات، آمیزه ای از امید و نگرانی و انتقاد
- دور جدید نوقیف های مطبوعاتی
- شدت یافتن مساله سروش
- به آتش کشیدن انتشارات مرغ آمین
- افزایش اختلافات میان مسئولان در نحوه ی رفتار مسائل فرهنگی
- برنامه ی تلویزیونی هویت
- شدن یافتن اختلافات میان گروههای دین گرا نا حد مورد تهدید قرار گرفنن
فصل پنجم : ادامه چالشهای فکری – فرهنگی بعداز دوم خرداد 1376
1 – دین گرایی معتقد به حاکمیت ولایت فقیه بر جامه
الف ) کتاب نقد
1 – معرفت شناسی و کلام جدید در جوامع مسلمان سو تفاتهمی آغشته به التقاط و بدعت
2- جدایی دین از حکومت مغایر با مضامین اصیل دینی است ( نقد بر باز رگان )
3 – جدا یی دین و ایدئولوژی ( نقدی بر سروش و ...)
4 – دین در صحنه نه دین در حاشیه
5- تقابل جامعه مدنی و دمکراسی غربی با شریعت اسلام ( نقد تقلیل دین به امر شخصی و حقوق مدنی
6- مقابله با نهضت آزادی و نیروهای ملی – مذهبی
7 – دفاع ازجلال آل احمد در ضد غربزدگی و نقد روشنفکری ( روشنفکران ذبرخلاف ادعانقد پذیر و ایدئولوژی زده هستند )
8 – واکنش نسبت به تغییرات کتاب درسی تاریخ و کم رنگ شدن روکرد های دینی در آن
9 - فرق اصلاحات با براندازی و ضرورت دور بودن اصلاحات از انحراف و لیبرالیسم
10 – اصلاحات در چار چوب ولایت فقه
ب ) سخنرانی ÷یش از خطبه های نماز جمعه محمدتقی مصباح یزدی
1 – خد محور ی و نه انسان محوری
2- مغالطانی که به عنوان انتظار از دین یا دین کمینه صورت می گیرد
3 – مغالطه ای که به عنوان حق و تکلیف به عمل می آید
4 – مشروعیت حکومت ، از نظر اسلام رای مردم نسیت
5 – اسلام با مردم سالاری بی قید تعارش ماهوی دارد
6 – تساهل و تسامح به معنای جدید با اصول و مبانی مسلمانی مغایرت دارد
7 – آزادی به معنای جدید و نیر اباحه گرایی با اسلامیت منافات دارد
8 - دین گرایی با عقل گرایی جدید و شکاک و نسبی نگری منافات دارد ( دین گرای مستلزم مطلق گرایی است )
9 – نادرستی قبض و بسط معرف دینی و تقسیر خارجی از دین ( هرمنوتیک ) و تکثر دینی و قرائت های مختلف از آن
10 – تضاد ماهوی اسلام با عرفی گرایی و خصوصی شدن دین
11- نادرستی جدایی دین از سیاست
12 – اسلام تکلیف حکومت را کاملا مشخص کرده است
13 – اجباری بودن عمل به احکام اسلامی برای مسلمانان پس از اختیار دین اسلام
14 – ولایت فقیه برای اجرای احکام اسلام در جامه و حاکمیت بخشیدن آن بر جامه ضروری است
15 – حکومت اسلامی باید برای احکام اسلامی در صورت لزوم از قوه قهریه استفاده کند
16- هجوم فرهنگی غرب و غربزدگان و روشنفکران التقاطی در جهت براندازی نظام اسلامی ( و ضرورت مقابله شدید با آن )
17 – تعصب و غیرت دینی
18 – حکم ارتداد جزو احاکم مسلم اسلامی است
19 – خرید و فروش کتب ضاله حرام است
20 – گناه در غیر خلوت فردی ، در حکومت ایلامی یک جرم حقوقی قابل تعقیب قانونی است
21 – امور معنوی و مقدسات و معتقدات مسلمین نیر آزادی را محدود می کند (فرق تفکر اباحه گرا و اسلامی در محدوده آزادی ها )
22 – ضرورت گزینش عقیدتی و شرایط خاص اعتقای برای احراز بسیار از شغل ها و مقامات مهم در حکومت اسلامی
23 - خشونت مبتنی بر حق از نظر اسلامی مذمومنیست بلکه واجب است
24 – لزوم خشونت برای حفظ کیان دین و نظام اسلام به عنواتن وظیفه شرعی حتی به صورت فردی
25 – وظیفه دولت فقط تامین نظم و رفاه مادی نیست بلکه باید معتقدات صیحیح و مقدسات و ارزشها و شعارئر اسلامی را پاسداری کند
نوگرایی دینی
راه نو
نمونه از رویکرد ها
راهبرهای سیاسی
الف ) عباس عبدی ، راهبرد آرامش فعال
ب ) سعید حجاریان ، فشار از پایین و چانه زنی در بالا
ج ) اکبر گنجی ، سناریوی تشدید تضادها
2 – روحانیان مخالف و منتقد
2- 1 محسن کدیور
1-1-2 عدم توانایی دین حکومتی در حفظ اصالت دین
2-1-2 استقلال نهاد دین و مرحعیت از نهاد سیاست ( مرجعیت دینی به عنوان مهمترین نهاد جامعه مدنی )
2-1-3 نظارت فقه
3-2- حسینعلی منتظری
2-3 عبدالله نوری
2- 4 سید ابوالقاسم خویی
2-5 محمدمجتعد شیستری
2 – 5 – 1 مدیریت علمی و فنی معارض با حرام و مسلم و نه مدیریت حلال و حرام فقهی به صورت ایجابی
2 – 5 – 2 تناقض های بنیادی در قرائت رسمی از دین
2 – 5 – 3 دین تجربی و تفسیر خارجی از دین و نه فقهی و ایدئولوژیک
2-5-4 دین شناسی به روش علمی و پدیدار شناختی ( تفکیک مداوم غیر ذاتیات از ذات و گوهر پیام )
2-5-5 عقلانیت انتقادی با امر قدسی در گوهر تجربه دینی مانعه الجمع نیست ( چالش در سنت نه نفی سنت )
3 – دامن زدن به اختلافات درونی نظام و برجسته کردن مواضع معطوف به تغییرات
4 – مراوده و گف گو با عرف گرایان ( سکولارها )
4-1 چنگیز پهلوان
4 – 2 باقر پرهام
5 – گفتمان نو گرایی – تجدد ( مدرنیته )
6 – لیبرالیسم / و لیبرالیسم دینی
7 – تحویل شرسعت به ایمان و سازگاری روح ایمان با درجاتی از شک و الحاد
8 – استاقلال فرهنگ و بازار کالباها فرهنگی و هنری و کاهش نظارت عقیدتی حکومتی بر آنها
9- نقد روشنفکری دینی
سنتگرایی
سنت گرای اسلامی
1 – سوانح حیات و افکار
2 – نمونه ای از روکرد ها
2 – 1 علم مقدس
2- 1 – 1 علم جدید اولا تنها راه معرفت و دانش نیست ثانیا باید در تحت فلسفه سنتی و الهی قرار بگیرد
2-1-2 ضرورت راهیی از اصالت و تجربه و ماده گرایی جدید و رجوع به دو منبع مهم عقل عرفان و وحی
2-1-3 انسان فقط این خود فرودین نیست ، هستی اصلی آدمی ، آن خود فرجامین است
2-1-4 – زمان فقط زمان کمی و خطی نیست ، زمان اصلی تر ، همان زمان سرمدی و مستدیر است
2-1-5 انسان تنها با عبور از دنیا گرایی ، اصالت بشر و عقل باوری است که به صلح و وحدت و آرامش می رسد
2-1-6 - در حکمت خالده یا جاودان ، خرد انسان تنها ذهن نیست بلکه وجودی دارد که می تواند با آن رو به خدا آورد ( حکمت خالده دین را حقیقتی فرا تاریخی می داند )
2- 1- 7 – نفی نسیبت و پلورالیسم دینی بی ضابطه عصر تجدد
2 – 1 – 8 اصالت فرهنگ شرقی در مقابل فرهنگ متجددانه غربی و عدم امکان ترکیب آن دو
2 – 1- 9 جنبه های قدسی و معنوی طبیعت ( سنت ناتوان از تولید علم جدید نبود بلکه اساسا نمی خواست چنین علمی ایجاد کند )
2-1-10 – مخالفت ریشه ایب سنت با اندیشه پیشرفت به مفهوم جدید آن ( نقد زمان خطی )
2-1-11 – وحی نباید به تجربه عادی انسان تقلیل داده شود
2 – 1- 12 - (( درست آیینی )) غیر از (( ظاهر گرایی دینی )) است
2- 1- 13 – صف مسلمانان سنتی از بنیاد گرایان جدا ست
2-2 جدایی علم جدید از امر قدسی و تقلیل معرفت نسیب مادی و تاریخی ( هجوم این فکر سکولار غربی به ایران از دوران قاجار )
2-3- نه روشنفکری وارداتی و نه چشم بستن به دنیا جدید بلکه تفکر سنتی و تعامل خلاق و نقادانه آن با اندیشه های جدید عرفی
2-4- تدام حکمت سنتی از ایران ÷یش از اسلام تا بعد از اسلام
2- 5 – تمدن غربی ، خروسی که سرش بریده شده است ( پیشنهاد غرب شناسی در محیطی آزاد و انتقادی به جای غرب ستیزی عکس العملی )
2-6- جوان مسلمان در مقابل صور مختلف هجوم فرهنگی غرب (از نوع جدید و پست جدید )
2 – 7 – دمکراسی ، شکل آرمانی حکومت در همه جا نیست
2- 8 الهیات زیستبومی تنها برون رفت ار فجایع محیط زیت
تجدد سنت گرایانه
1 سوانح حیات و افکار
2 نمونه ای از روکرد ها
2-1 اهمیت جهانی و تاریخی تجدد غرب
2-2- در انتقاد از غرب باید محتاط بود
2-3 – در عین حال باید از تجدد غربی فاصله گرفت و انتقاد کرد
2-4- نیاز به معنویت و سنتها آسیایی – ایرانی
2- 5 – جمع میان تجدد و سنت
2- 6- مخاطرات بازگشت به مذهب
2-7- آفات ایدئولوژیک دن دین
2- 8 دین در محدوه خصوصی
2-9 معنویت و عرفان ، گزینه ای برای شریعت
2-10 – نقد عالم سیاست
تجدد بومی گرایانه
1- زندگی و سوانح ایام
2 – نقد تمدن تکنیکی غرب
2- 1 سرمشق پرومته ای فناوری جدید
2-2- مخاطرات موجود در تمدن جدید بر ضد انسان و طبیعت
2-3 – تهدیدهای کمین کرده نسبت به شخصیت فرد ، معنویت آدمی ، خانواده و معنای لذت بخش زندگی در تمدن غرب
2-4- بیراهه تمدن جدید چه در الگوی غربی و سرمایه داری و چه در الگوی شرقی و سوسیالیستی
2-5- مدرنیته غرب باید انتقاد اساسی و رادیکال بشود
2-6 – شرق با این همه قابلیتهای نور و روشنی ، باید از سرنوشت غربت غرب ، عبرت بگیرد
2-7 – مدرنیته غربی ، نسخه جهانشمول نیست ، هجوم فرهنگی غرب یک واقعیت است
2- 8 به جای غرب سنیزی و عربزدگی باید به غرب شناسی و اقتباس آگاهانه آز آن روی آورد
2-9 تنها راه نجات هر دو طرف ، همکاری و گفت و گوی شرق و غرب آست
2-10 فنون و تخصص های غربی بدن فرا – معرفت انسانی و تاملات فلسفی به بحران و بیراهه می آنجامد
2- 11 – کمیت گرایی و علم گرایی و اصالن روش آماری به بحران علوم اجتماعی منجر شده است
2-12- لزوم بومی کردن و متناسب ساختن علوم و فنون جدید با فرهنگ و جامه خودی
3 – و سایر دیگاهاهی نراقی
3-1 فرار مغزها
3-2 – احتمال بروز تشنج و انقلاب
3-3- ضرورت توجه به کیفیت زندگی پابه پای پیشرفت و توسعه کمی
3-4- موج هویت خواهی در برابر غرب
3- 5 – دین در آسیا دارای معنای فربه تری از دین در غرب است
3- 6 نه لیبرالیسم و نه مارکسیسم نمی توانند الگوی کاۀمدی برای جامعه ایرام باشند (زمینه های مستعد عرفانی و اسلامی در فرهنگ ایرانی )
3- 7- نه فراماسون ها ، و نه مارکسیست ها و نه تکنوکارتها قادر به ارائه الگوی مناسب برای اداره کشور نبوده اند ( بی توجهی به نقش فرهنگ و سنن و مذهب و مدسات )
3- 8 – نقد طرح متجدد سازی حکومت پلوی و ریشه انقلاب اسلامی و تنها راه چاره در حال حاضر
پسانوگرایی
1- سوانح زندگی و افکار
2- نمونه ای از رویکرد ها
2-1 نقد تجدد
2-2- وضع پسانوگرا اما نه پسرفت به دنیای پیش – مدرن
2-3 پذیرش جهانی بودن تجدد در عین تکثر فرهنگها
2-4- تفاوتهای ماهوی غرب و شرق ( خود بنیادی و هستی بنیادی )
2-5- نقد شرق شناسی و غربیان و ضرورت گفت و گو میان شر و غرب
2- 6 – نقد جریان ضد غربزدگی در عین قبول واقعیت غربزدگی ما
2-7 – توسعه و تجدد طلبی ایران ، مقایسه ای میان قبل و بعد از انقلاب
2-8 – نقد روشنفکران ایدئولوژی زده
2-9- نفی جدلی سنت و نه نفی مکانیکی
2-10- هیچ انگاری جدید و راه برون رفت از آن( مذهب یا معنویت )
2-11 – دین ، امانه ایدئولوژیک و حاکم بر همه امور
مروری بر وقایع اختلاغ آمویز بعد از دوم خرداد 1376
سخنرانی اکبر گنجی در دانشگاه شیراز
مسائل راجع به حسین علی منتظری
وزارت کشور و مجوز دادن به اجتماعات مخالفان
محاکمه غلامحسین کرباسچی
مقاومت و اخطار دین گرایان
قتل های زنجیره ای
نوری و مهاجرانی
محسن کدیور
انجمنهای اسلامی دانشجویی و ... جنبش دانشجویی – بسیج مقاومت دانشجویی مطبوعات زنجیرای
بهمن
جامعه
3-1 تشویش اذهان عمومی
3-2 درج مطالب مخالف موازین اسلام
3-3- توهین و افترا به قوی قضائیه
3-4 ترویج مطالب خلاف عفت عمومی
زن
ایران فردا
خرداد
ترار حجاریان و کفرانس برلین
واکنشهای دین گرایان منتهی به بر کناری مهاجرانی
1- اداراه نظارت بر مطبوعات
2- بازار کتاب وضعیتی به مراتب بدتر از بازار مطبوعات دارد
3 – در بازار هنر موارد ذیل مورد نظر می باشد
4 – استفاده غیر قانونی از وجوه سپرده مردم براس سفر عمره و تضییع حقوق سپرده گذاران امضا کنندگان نامه استیضاه
کالاها و ارتباطات فرهنگی و مساله نظارت
موافقان
مخالفان
چکیده یافته ها
منابع و مآخذ
